O QUINTO SELO, O JULGAMENTO DOS MÁRTIRES

O QUINTO SELO, O JULGAMENTO DOS MÁRTIRES

Apoc 6: 9-11
9 Quando ele abriu o quinto selo, vi, debaixo do altar, as almas daqueles que tinham sido mortos por causa da palavra de Deus e por causa do testemunho que sustentavam.
10 Clamaram em grande voz, dizendo: Até quando, ó Soberano Senhor, santo e verdadeiro, não julgas, nem vingas o nosso sangue dos que habitam sobre a terra?
11 Então, a cada um deles foi dada uma vestidura branca, e lhes disseram que repousassem ainda por pouco tempo, até que também se completasse o número dos seus conservos e seus irmãos que iam ser mortos como igualmente eles foram.

Muitas pessoas ao lerem esses versículos, crêem que eles são respaldo para a crença de que ao morrermos iremos para o céu estar com Jesus. Não é isso no entanto que o quinto selo apresenta. Vamos entendê-lo melhor agora lendo outras passagens da bíblia para explicar essa situação dos mártires do quinto selo.

Almas debaixo do Altar de Deus.

Se você leu este blog desde a primeira postagem, já sabe que o pano de fundo , o cenário do livro é o santuário de Deus que está no céu. Não devemos esquecer que o livro possui um cenário, assim sendo estamos vendo um altar onde existem almas, debaixo dele, pedindo justiça. Que altar é este ? A bíblia se explica por si , então vamos ler Lev 4:18 :

"E daquele sangue porá sobre os chifres do altar que está perante o SENHOR, na tenda da congregação; e todo o restante do sangue derramará à base do altar do holocausto, que está à porta da tenda da congregação."

Percebeu que o sangue de alguns sacrifício eram colocados na base do altar? Era o sangue de uma vítima inocente sendo derramado, Deus usa esse símbolo para dizer que todos os mártires depuseram seu sangue na base do altar de Deus que está no céu!

O almas clamam por justiça.

Acreditar que aqui é uma prova de que os mortos estão em algum lugar é abandonar tudo o que a bíblia diz a respeito do estado do homem e da alma, na morte. Vejamos alguns versículos sobre isso:

• Só Deus possui a imortalidade - I Tim. 6:16 " O único que possui imortalidade, que habita em luz inacessível, a quem homem algum jamais viu, nem é capaz de ver. A ele honra e poder eterno. Amém!" e I Tim 1:17 "Assim, ao Rei eterno, imortal, invisível, Deus único, honra e glória pelos séculos dos séculos. Amém!"
• O homem escolheu pecar, e Deus sabendo o sofrimento que isso traria, impediu-o de comer da árvore da vida, e se tornasse assim fazendo , imortal. Gen. 3:24 "E, expulso o homem, colocou querubins ao oriente do jardim do Éden e o refulgir de uma espada que se revolvia, para guardar o caminho da árvore da vida."
• Isaías afirma que os mortos não louvam a Deus e só os vivos podem fazer isso. Isa. 38: 18 e19 " A sepultura não te pode louvar, nem a morte glorificar-te; não esperam em tua fidelidade os que descem à cova.
  Os vivos, somente os vivos, esses te louvam como hoje eu o faço; o pai fará notória aos filhos a tua fidelidade."
• Salmo146: 3 e 4 diz que não devemos confiar em pessoas que tornam-se pó e tem todos seus projetos acabados ali. "Não confieis em príncipes, nem nos filhos dos homens, em quem não há salvação. Sai-lhes o espírito, e eles tornam ao pó; nesse mesmo dia, perecem todos os seus desígnios."
• Ecle 9:5 diz que os vivos sabem que vão morrer mas os mortos não sabem nada. "Porque os vivos sabem que hão de morrer, mas os mortos não sabem coisa nenhuma, nem tampouco terão eles recompensa, porque a sua memória jaz no esquecimento."
• Jesus comparou a morte com o sono. Veja João 11:1-14 "Isto dizia e depois lhes acrescentou: "Nosso amigo Lázaro adormeceu, mas vou para despertá-lo.Disseram-lhe, pois, os discípulos: Senhor, se dorme, estará salvo. Jesus, porém, falara com respeito à morte de Lázaro; mas eles supunham que tivesse Então, Jesus lhes disse claramente: Lázaro morreu."
• A alma morre pois a bíblia diz que a alma que pecar essa morrerá. Eze. 18:4 " Eis que todas as almas são minhas; como a alma do pai, também a alma do filho é minha; a alma que pecar, essa morrerá"
• Almas na bíblia é usado para falar de pessoas vivas. Salmo 66:9 "O que preserva com vida a nossa alma e não permite que nos resvalem os pés". Ou seja Deus pode fazer morrer ou preservar com vida uma alma. E no contexto do salmista ele era a alma viva.

Assim sendo, a linguagem de Apocalipse é figurada, quer mostrar que Deus não esquecerá daqueles que deram sua vida por Ele. Veja na história de Caim e Abel, perceba que Deus diz a Caim que o Sangue de Abel clamava por justiça. Ninguém ouve um sangue clamar, mas para Deus, que está no presente, no passado, no futuro Ele ouve e vê todas aquelas pessoas que morreram, e Ele fará justiça a todas elas.

Porque eles estão clamando.

No contexto do julgamento eles clamam porque fazem parte do primeiro cavalo, no entanto não foram julgados. Eles não podem ser julgados e Deus explica o porquê: O número deles está incompleto. Haverá uma grande tribulação antes da vinda de Jesus, e haverá mártires! Assim devem esperar, pois o julgamento deles será no final, junto com os vivos. Jesus assegura que estarão salvos dando uma vestidura branca a cada um, e manda que repouse mais um pouco de tempo.

O número deles só se completa quando forem mortos no tempo de angústia entre o sexto e o sétimo selo, o restante dos martires.

OS SETE SELOS - PARTE I

OS 4 PRIMEIROS SELOS

Para entender melhor vamos  dividir em três partes, e passaremos a analisar os 4 primeiros selos do livro do Apocalipse. Leiamos então Apoc. 6:1-2

Introdução
1 Vi quando o Cordeiro abriu um dos sete selos e ouvi um dos quatro seres viventes dizendo, como se fosse voz de trovão: Vem!
2 Vi, então, e eis um cavalo branco e o seu cavaleiro com um arco; e foi-lhe dada uma coroa; e ele saiu vencendo e para vencer.

Precisamos entender os selos no contexto do julgamento que se inicia no cap 4 e 5. Assim, quando o Cordeiro abre os selos o julgamento está começando.

Como relacionar os selos ao julgamento?

• Foi entendido pelo historicismo que quinto selo fala do julgamento dos Mártires,
• Entendemos e é aceito que no sexto está ocorrendo o julgamento e selamento dos vivos,
• Assim o sétimo o juízo termina quando a porta da graça se fecha.

Teremos que entender então que os 4 primeiros selos devem serem olhados no contexto de julgamento, porque Deus é um Deus coerente e não iria falar de períodos históricos no início, com os 4 cavaleiros e mudar o cenário para o julgamento no céu,  pois o quinto selo fala claramente de julgamento. 

Se você que  esta lendo  é um adventista, veja com  uma atenção especial o comentário feito por E.G.W.:

As coisas reveladas a Daniel foram mais tarde completadas  pela revelação feita a João na ilha de Patmos,(...)

Foi o Leão da tribo de Judá que abriu o livro e deu a João a revelação do que deve acontecer nestes últimos dias. 



1-Quando Ellen G. White escreveu o texto acima (Testemunhos para Ministros, pág. 114-115) ela não estava falando do passado e sim do futuro! Segundo a explicação dada por Ellen G. White, o conteúdo do livro selado com Sete Selos de Apoc. 5:1 não diz respeito ao passado e sim aos acontecimentos dos últimos dias. Ela relaciona a porção selada do livro de Daniel (Daniel 12:8-13) com o desselamento do livro selado com Sete Selos e a proclamação final das três mensagens angélicas, tempo em que a Lei de Deus será exaltada diante do mundo,  leia o texto completo.

2-Na mente de Ellen G. White a porção selada do livro de Daniel é o mesmo livro selado com Sete Selos que João viu na mão do Deus Pai assentado sobre o trono em Apoc. 5:1, e diz respeito aos acontecimentos que ocorrerão durante a proclamação final das três mensagens angelicas!

Se é assim quem são os que estão sendo julgados nos primeiros selos?

Em I pedro 4:17 lemos o seguinte:

Porque já é tempo que comece o julgamento pela casa de Deus; e, se primeiro começa por nós, qual será o fim daqueles que são desobedientes ao evangelho de Deus?

Então podemos concluir com segurança que o julgamento começa com o Povo de Deus, começa com as pessoas que morreram em Cristo. Porque as que morreram somente? Porque os vivos são julgados no sexto selo, são julgados e selados e sobre eles é dito que serão os 144 mil e a grande multidão e que passarão pela grande tribulação.

Os mártires no quinto selo, que são uma classe especial de mortos em Cristo, aparecem reclamando seu julgamento, mas Deus afirma que o número deles não está completo. Por que? Porque alguns durante a tribulação serão mortos outros ainda, assim eles serão julgados no final junto com os vivos, e o julgamento deles terminará quando terminar a intercessão de Jesus no santuário celestial.

Pedro nos dá uma dica importante que não devemos perder. Ele nos diz no versículo acima que o julgamento começa pela casa de Deus, e que Ele vai julgar também os que são desobedientes ao Evangelho. Quem são as pessoas que são consideradas desobedientes ao Evangelho?

1. Vamos começar com todos os evangélicos que professam crer em Deus e servir a Jesus mas não O seguem. Eles são pessoas que vão a igreja, pensam estarem salvos porque fazem o que a igreja manda, e não o que Deus manda em sua palavra. Eles são pessoas que apesar de saber o que Deus deseja em sua palavra insistem em fazer o errado porque "todo mundo faz" e não querem perder os amigos ou porque é mais fácil, ou porque segundo eles Deus é um Deus de amor e não vai considerar pequenos deslizes.
2. Continuaremos com a igreja Católica que ensina o erro e que mudou o que Cristo ensinou. Que se coloca no lugar de Jesus fazendo mediações que mudou os mandamentos de Deus ensinando a adorar idolos e a guardarem o domingo.
3. Todo o restante que se dizem : ateu, agnóstico, espírita, hindú, budista, Islamita, judeu, etc qualquer religião que não seja Cristã.

Os símbolos de Cavalos o que seriam?

Não é somente no Apocalipse que aparece o símbolo de cavalo. Em Zacarias também vemos o mesmo símbolo. Zac 10: 3 compara o povo de Israel, o seu povo, como um cavalo de glória.

Contra os pastores se acendeu a minha ira, e castigarei os bodes-guias; mas o SENHOR dos Exércitos tomará a seu cuidado o rebanho, a casa de Judá, e fará desta o seu cavalo de glória na batalha.

Joel 21-4 faz o mesma comparação.
1 Tocai a trombeta em Sião e dai voz de rebate no meu santo monte; perturbem-se todos os moradores da terra, porque o Dia do SENHOR vem, já está próximo;
2 dia de escuridade e densas trevas, dia de nuvens e negridão! Como a alva por sobre os montes, assim se difunde um povo grande e poderoso, qual desde o tempo antigo nunca houve, nem depois dele haverá pelos anos adiante, de geração em geração.
3 À frente dele vai fogo devorador, atrás, chama que abrasa; diante dele, a terra é como o jardim do Éden; mas, atrás dele, um deserto assolado. Nada lhe escapa.
4 A sua aparência é como a de cavalos; e, como cavaleiros, assim correm.

Em Joel o povo é comparado com cavalos e como cavaleiros.

Faremos o mesmo e compararemos os 4 primeiros cavalos e seus cavaleiros com um povo, um grupo de pessoas.

PRIMEIRO SELO - CAVALO BRANCO

Apoc 6: 1 e 2
1 Vi quando o Cordeiro abriu um dos sete selos e ouvi um dos quatro seres viventes dizendo, como se fosse voz de trovão: Vem!
2 Vi, então, e eis um cavalo branco e o seu cavaleiro com um arco; e foi-lhe dada uma coroa; e ele saiu vencendo e para vencer

Assim vejamos, se o julgamento começa com o povo de Deus, o cavalo Branco e seu cavaleiro que é o povo de Deus conduzido por um Grande general Jesus , que saiu vencendo para vencer! É o primeiro ser vivente que diz: Vem! - Ele tem a aparência de Leão, Jesus também é o Leão de Judá.

Ele, continua dizendo o versículo, recebe uma coroa, como o Sumo Sacerdote na terra recebia uma roupa especial com uma turbante especial quando era escolhido para exercer o ofício no dia da expiação, Jesus recebe a coroa, símbolo de que seu ministério no santíssimo iria começar. E ele seria vencedor no final!

SEGUNDO SELO - CAVALO VERMELHO

Apoc 6: 3 e 4

3 Quando abriu o segundo selo, ouvi o segundo ser vivente dizendo: Vem!
4 E saiu outro cavalo, vermelho; e ao seu cavaleiro, foi-lhe dado tirar a paz da terra para que os homens se matassem uns aos outros; também lhe foi dada uma grande espada.

O julgamento então segundo Pedro continua com os que não obedecem ao evangelho de Jesus. É o segundo ser vivente quem diz: Vem! Ele tem a aparencia de Bezerro e este animal é símbolo da tribo de Efraim. Esta tribo se tornou idólatra.

O que seria este cavalo vermelho?

A explicação podemos encontrar no livro de Zacarias 1:8 que fala de um homem cavalgando um cavalo vermelho e a interpretação é dada nos versos 10 e 11" São os que o Senhor tem enviado para percorrerem a terra" e o relatório deles é "que a terra está tranquila e em descanso" no caso o profeta se refere a Jerusalém, que estava desolada, queimada, habitada por gentios, e o restante do povo que ficara no lugar, havia se misturado com as pessoas deportadas para lá de outras nações. Poderia ser considerada esta descrição como tranquilidade? Assim nos versos seguintes Zacarias pede a Deus que tenha misericórdia de Jerusalém e seu povo pois já passara 70 anos no exílio e precisavam se estabelecer no lugar.

O relatório portanto do cavaleiro não era verdadeiro. Era somente tranquilizador. Era um falso profeta, um falso mensageiro. Veja o que Ez 13:3 e 10 fala dos falsos profetas.

3 Assim diz o SENHOR Deus: Ai dos profetas loucos, que seguem o seu próprio espírito sem nada ter visto,
10  Visto que andam enganando, sim, enganando o meu povo, dizendo: Paz, quando não há paz, e quando se edifica uma parede, e os profetas a caiam,

O vermelho também está associado ao Dragão e a Besta. Assim o cavalo vermelho e seu cavaleiro representa uma classe de pessoas, que se dizem Cristãs, mas não seguem o evangelho, são falsos profetas que percorrem a terra dizendo que há paz e que " Jesus nos Salva" que só a "Graça nos basta", que " uma vez salvo, salvo para sempre". Pregam um evangelho de prosperidade ou de troca. Um evangelho que o que se precisa fazer é dar uma oferta e uma benção será recebida. Que se pode quebrar os mandamentos porque quando Espírito Santo desce sobre você, e você fala em línguas, você está salvo. Assim a segunda classe que é julgada é a classe de todos os protestantes que não seguem o que a bíblia determina, antes seguem suas próprias tradições, pensamentos e seus líderes! Segue as tradições de Babilônia.

O cavaleiro tem uma espada na mão, e tira a a paz da terra. Jesus é o Príncipe da Paz, assim ele jamais poderia ser apontado como o cavaleiro de vermelho. Este no entanto além de tirar a paz da terra faz com que os homens se matem uns aos outros, ora , em Heb 2: 14 Deus declara que é o Diabo que tem o Império da Morte. Assim o Cavaleiro com a espada é Satanás que guia os professos evangélicos para sua destruição final, quando se matarão uns aos outros.

TERCEIRO SELO - CAVALO PRETO

Apoc 6:5 e 6

5 Quando abriu o terceiro selo, ouvi o terceiro ser vivente dizendo: Vem! Então, vi, e eis um cavalo preto e o seu cavaleiro com uma balança na mão.
6 E ouvi uma como que voz no meio dos quatro seres viventes dizendo: Uma medida de trigo por um denário; três medidas de cevada por um denário; e não danifiques o azeite e o vinho.

Um terceiro ser vivente entra em cena e chama o próximo Cavaleiro. Ele tem a aparência de Homem, e no estandarte de Ruben, a tribo carrega este símbolo: O Homem. O cavalo tem a cor preta.

Rúbem era o primogênito dos filhos de Israel, mas perdeu a posição por ter o caráter fraco e duvidoso. Em Zac 6:6 também aparece um cavalo preto, e ele afirma que " os carros onde estão os cavalos pretos, saem para o Norte". o Rei do Norte em Daniel é o papado, Babilônia, é o símbolo da igreja Romana, assim o terceiro Cavalo Preto, é o julgamento da igreja-mãe, a maior igreja cristã do planeta, e a que possui mais tradições contrárias a bíblia. Assim todos os mortos da igreja catolica serão julgados nesta fase.

O Cavaleiro tem uma balança na mão. A balança é símbolo de julgamento, assim, o papado é o cavaleiro que tem a balança na mão, ele pretende julgar as pessoas, pretende que pode lançar no inferno e tirar de lá quem ele desejar. Nós sabemos que é Jesus o único que pode julgar as pessoas, o único que pode dizer " Pesado foste na balança e achado em falta." Dan 5:27

Também existe uma recomendação para que não se danifique o Azeite e o Vinho. Quem são esses aqui representados? São o povo de Deus que está na igreja mãe, os católicos e os outros que beberam seu vinho da igreja mãe, que estão em outras denominações que se converterão na última hora. Eles receberão o Espírito Santo, pois são o povo de Deus que ainda estão em Babilônia mas ouvirão o chamado de Deus no momento final e serão parte da grande multidão de salvos em Cristo. Haverá um alto clamor, a clareza do evangelho alcançará a todos os filhos de Deus e eles sairão da Babilônia no momento final. Amém!

Neste contexto, o remanescente de Deus, devem tratar os que saíram da Babilônia com muito cuidado, e prepará-los para a grande tribulação que ocorrerá e o o encontro com o Senhor em breve.

Aparece então a figura do trigo e da cevada. Eles aqui são comprados com um dinheiro, igual valor, mas as quantias são diferentes. O trigo valia mais e era mais caro, a cevada era o alimento dos animais e da população pobre. Ambos são símbolos do povo de Deus. Jesus contou a parábola do trigo e do joio, onde o trigo era o povo de Deus. Também a cevada aparece na festa das primícias, representando a colheita. Ambos são símbolos do povo de Deus.

Jesus contou também uma parábola sobre um homem que tinha um campo e contratou trabalhadores ao longo do dia, prometendo a todos um denário. A primeira turma começa as 6 da manhã, a a última quase seis horas da tarde, no fim do dia, mas todos recebem igual salário. Essa parábola representa o povo de Deus e seu chamado. Uns são chamados cedo mas outros na última hora e no entando todos receberão a mesma recompensa. No caso dos salvos de última hora, estes sairão da Babilônia espiritual, e se juntarão ao Povo de Deus pouco antes da porta da graça se fechar. Terão a mesma recompensa dos que tiveram conhecimento prévio e guardaram a palavra de Deus na sua totalidade.

QUARTO SELO - CAVALO AMARELO

Apoc 6: 7 e 8
7 Quando o Cordeiro abriu o quarto selo, ouvi a voz do quarto ser vivente dizendo: Vem!
8 E olhei, e eis um cavalo amarelo e o seu cavaleiro, sendo este chamado Morte; e o Inferno o estava seguindo, e foi-lhes dada autoridade sobre a quarta parte da terra para matar à espada, pela fome, com a mortandade e por meio das feras da terra.

Agora que já foram julgados todos os que criam ou que professaram crer em Cristo, o próximo cavaleiro a ser julgado só pode ser o grupo dos restantes que não professam crer em Cristo, e que são liderados por Satanás. Neste grupo também estão os que não saíram de Babilônia.

O ser vivente tem a aparência de Águia. é o símbolo da tribo de Dã. Este filho de Jacó foi comparado a uma serpente junto ao caminho. que morde o cavaleiro por detrás. Satanás também morde o calcanhar em Gen 3: 15 e é ele a própria serpente. Dã não aparece na lista das tribos em Apoc 21. A tribo não tem o nome no portal da cidade santa.

Essa grande massa de perdidos, todos os que não sairam da Babilônia, todos os que adoram deuses falsos, espíritas que não creem em salvação por Cristo Jesus, os que pregam que não existe pecados ou que não tem em Cristo seu salvador. Todos receberão o castigo de Satanás e é ele que aparece arrastando a todos os seus seguidores para a morte e para o inferno. A quantidade de pessoas que ele destruirá no tempo da perseguição serã muito grande, Satanás tem prazer na morte das pessoas por isso que o nome do cavaleiro é MORTE.

MAIS ALGUNS DETALHES SOBRE O JULGAMENTO

Comparando Daniel 7:9 e 10 com com Apocalipse 4 e 5

Daniel viu muitos tronos mas não especificou quantos.
João viu tronos no total de 24 mais o do Pai.

Daniel viu o Filho do Homem vindo nas nuvens e o Ancião de Dias.
João viu o Cordeiro, dirigindo-se ao Pai.

Daniel fala de livros sendo abertos no Juízo.
João fala de um livro com sete selos, sete subdivisões pois quando são abertas coisas diferentes acontecem.

Daniel vê o trono cercado por milhares e milhares e milhões e milhões.
João vê o trono cercado por milhões e milhões, milhares e milhares.

Daniel descreve o que está assentado no trono como tendo um vestido branco como a neve e o cabelo como a limpa lã.
João descreve quem está assentado com aparência de jaspe ( diamante) e o arco celeste ao redor do trono.

Daniel diz que o Filho do homem ao ser introduzido na presença do pai recebe o domínio e a honra e o reino.
João afirma que quando o Cordeiro recebe o livro o louvam dizendo que ele é digno de receber riquezas, sabedoria, força, honra, glória.

(Revelações do Apocalipse, Samuel Ramos)

O mais importante é que o livro de Daniel selado, que continha a descrição deste julgamento, segundo o próprio Daniel cap 12:4 será aberto no tempo do fim, e se estamos neste tempo do fim nada mais justo que Deus nos dê sabedoria para entender esse livro!

O JULGAMENTO

NA SALA DE JULGAMENTO DE DEUS

Agora que passaremos a estudar os capitulos 4 e 5 dolivro, nosso estudo se dividirá em duas sessões. Existem duas interpretações a respeito a que estariase referindo este capítulo. A primeira interpretação é amais conhecida a segunda não é tanto divulgada, mas dentre os que a mencionam encontramos o famoso pregador, Pastor Bullón. Vamos analisalas com cuidado.

A VISÃO DO TRONO E DO CORDEIRO CAP 4 E 5

O capítulo 4 começa com uma cena diferente: João é levado para um outro local.E um convite e feito nos versículos a seguir: “Venha ver a sala do trono de Deus de onde Ele governa o universo”.Então o livro começa a descrever uma sala com um trono, 24 anciãos, 4querubins.

O mais interessante é que o capítulo 4 abre com aafirmação: “ DEPOIS destas coisas” e no mesmo versículo aparece a afirmação “Sobe para aqui e eu te mostrarei O QUE VAI ACONTECER DEPOIS destas coisas.”Depois de que coisas?

Depois dasequência das igrejas que termina na igreja de Laodicea? O que vai acontecer depoisde que? Seria o que iria acontecer nofinal do desenrolar da história das igrejas, que o anjo acabara de mostrar paraJoão? Pense nisto.

Eu sei que você já deve ter estudado este capítulo com alguém, e de certo aprendeu que que esse julgamento éa CHEGADA de Jesus no céu. João não sabia que o sacrifício tinha sido aceitoassim chora quando vê que ninguém é digno para abrir o livro selado. Um dosanciãos o consola e revela que Jesusmorreu e que seu sacrificio foi aceito. Na interpretação histórica é nos ditoque Jesus está no lugar santo no santuário do céu, e que ele está diante dotrono de Deus. Li no livro “ Uma nova erasegundo as revelações do Apocalipse” De C. M. Maxwell que nesta época o tronode Deus ficaria no santo lugar, achei estranho essa colocação, mas como eutinha aprendido toda minha vida que esse era um tempo em que Jesus fora aceitocomo nosso intercessor, advogado nunca me ative para outros detalhes que direia você agora.
Observe isso:

Em nenhum outro lugar da bíblia nos dizque Deus move o seu trono de um lugar para o outro, só no livro do apocalipse énos dito que ele trará seu trono para a terra, mas antes disso nada mais érevelado. Esta afirmação, mesmo sendofeita por alguém de muito conhecimento, émuito perigosa. Respeito muito o autor deste livro, que li por diversas vezes,por ter sido o melhor material sobre Apocalipse que recebi em toda minha vida.Mas algumas explicações minha mente não conseguiu aceitar. Creio que Deusrevela suas verdades aos poucos e cada vez aprendemos mais. Além do mais, pormais que um autor tenha estudado sobre um determinado assunto, não existem afirmações humanas, nem verdades humanas que nunca possam seremderrubadas, argumentos humanos, não são história, a isto devemos atentar, nós os historicistas, uma “verdade”que não se pode provar como algo que realmente aconteceu, nunca será HISTÓRIA podem ser apenas conclusões erradas.

Infelizmentequando isso acontece com Teólogos dá muita confusão, pois raramente admitemterem se equivocado. Assim ospensamentos QUE PODEM ESTAR CORRETOS, conclusões QUE SAO MELHORES QUE AS ANTERIORES são rejeitadas pois pertencem a outrascorrentes teológicas ou pior ainda, a leigos, que a maioria dos teólogos rejeitam como alguém que possa saber um poucomais que eles próprios mas que não tenha um diploma, esquecendo que estes leigos possam estar capacitados pelo Espírito Santo. Muitas vezesseus livros são apenas tratados de sabedoria humana com muitas descobertas bonitas e com muitas aplicações que nunca se atentou antes. Como nós nãosomos teólogos, podemos com mais facilidade examinar tudo e reter o que for bom, e se errarmos, facil nos é admitir e mudar de rumo. Também vale a pena ressaltar o que EGW diz no livro Eventos Finais Pag, 180-181:

"A mensagem do terceiro anjo não será compreendida e a luz que iluminará a Terra com sua gloria será chamada de falsa luz pelos que recusam a andar em sua gloria progressiva"


Creio que existe um santuário no céu, e que este santuário Deus mostrou aMoisés e o mandou fazer uma cópia. Mas acredito que nem tudo que temos no céutinhamos aqui no santuário terrestre. Uma das coisas que no céu não existe é adivisão de Santo e Santíssimo através de um véu. Assim acreditar que o trono semoveu, é mais difícil que acreditar que porque não existe véu, o trono de Deuspode ser visto de qualquer ponto do santuário, pois não existe um lugar “santo”e outro “ santíssimo”, todo local é santíssimo porque Deus está pessoalmente láe não existe pecadores no local. Leia o livro de hebreus, lá afirma que Jesus entrou no santo dossantos quando foi para o céu. Não significa no entanto que estivesse fazendo o serviço expiatóriofinal e sim que Ele estava no santuario celestial, onde esta o trono de Deus e pode servisto em qualquer lugar deste lugar pornão haver cortinas!
O problema está agora em determinar quando se passa acena do trono. Seria quando Jesus chegou ao céu ou seria em outra ocasião?
Muitos se dividem aqui, mesmo dentre os que acreditam que a interpretaçãohistórica é a mais correta, encontraremos pessoas que se dividem nestes doiscapítulos. Sabe por que?

Porque existe um capítulo da bíblia sem ser este que mostra a mesma cena, estecapítulo está em Daniel Cap 7. Vamos conferir:
9Eu continuei olhando, até que foram postos uns tronos, e um ancião de dias seassentou; a sua veste era branca como a neve, e o cabelo da sua cabeça como apura lã; e seu trono era de chamas de fogo, e as suas rodas de fogo ardente.
10 Um rio de fogo manava e saía de diante dele; milhares de milhares o serviam,e milhões de milhões assistiam diante dele; assentou-se o juízo, e abriram-seos livros.
Se você conhece a visão dos 4 animais sabe que para nós, os que aceitam a interpretação histórica, que esses animais representamos 4 grandes reinos desde Daniel e que os chifres e o pequeno chifre representatambém reinos que surgiram após estes 4 grandes reinos. Nos versículos acima porém descreve uma cena que vemlogo após o reinado do chifre pequeno. É uma cena de julgamento, um trono e alguém assentado. Possivelmente éo mesmo local que João vê em Apocalipse, com mais detalhes.

Voltemos a visão do livro do apóstoloJoão. Ele é transportando logo após avisão da última igreja, a deLaodicea, que existe numa época de julgamento, o juízo investigativo que ocorre no santuário celestial, para ver a sala do trono de Deus, vê um trono com umser que brilha como jaspe e sardônio, ou seja ele não consegue ver exatamentecomo é Deus porque vê apenas algo que brilha intensamente. Ele vê ao redor dotrono 24 anciãos, note que são anciãos, seres humanos resgatados desta terraque estão em volta do trono, diante e no meio do trono ele vê 4 seres viventes,seres com aparência diferente, que louvam a Deus.

O texto fala de anciãos, quem seriam eles? Creio que sejam os seres humanosresgatados como primícias quando Jesus morreu na cruz. Mat 27:52e 53 relataisto:
52E abriram-se os sepulcros, e muitos corpos de santos que dormiam foramressuscitados;
53 E, saindo dos sepulcros, depois da ressurreição dele, entraram na cidadesanta, e apareceram a muitos.
Quem seriam os quatro seres viventes? Ezequiel. 1:1-24 relata maisalguma coisa sobre estes seres. E completa com o versiculo 20 de capítulo 10 domesmo livro:Ezequiel10:20
Estes são os seres viventes que vi debaixo do Deus de Israel, junto ao rioQuebar, e conheci que eram querubins.

Você pode perceber que João vê um cenário bem parecido, só que mais detalhado, do que aquele descrito por Daniel no capítulo7 de seu livro. João está numa sala de julgamento, assim como Daniel.

Os historicistas aceitam que este capítulo 7 deDaniel, fala de um juízo que viriadepois de um tempo de grande tribulação, após o dominio do quarto 4 animal. Assimtambém é aceito a cena do capítulo 7 de Daniel, e a minha conclusão é que se acena envolve um livro selado, se a tramapassa envolvendo a abertura deste livro, não posso retroagir a aberturadesses selos a fatos que ocorrem no período anterior ao julgamento que acontece no tempo do fim, depois do reinado do chifre pequeno deDaniel.

Mas porque os Teólogos insistem nestainterpretação? A resposta é simples. Naproposta histórica para a interpretação do livro do apocalipse, a repetição dasequência dos 7( sete igrejas , seteselos, sete trombetas) tem um significado paralelo. Vamos entender oque é paralelismo profético que ouvimostanto falar, e porque isto para eles étão importante.

O paralelelismo profetico de Daniel e sua influência na interpretação doapocalipse.

Vocês lembram da história de Guilherme Muller e ainterpretação que ele deu para a profecia de Daniel 8:14? Bem Foi um grandeavanço no estudo de profecias, asdescobertas daqueles fiés homens deDeus do movimento Milerita. Elesdescobriram um princípio profético interessante, que o tempo dasprofecias era para ser entendido cadadia por um ano, usando isto como ponto de partida, estudaram mais os símbolos e foram cada vez acrescentando luz as profecias antes estudadas com tanta dificuldade.

Bem olivro em questão era o livro deDaniel. Este livro, descobriram eles que era um livro com profeciasparecidas que se repetiam com maisdetalhes. Simplificando: Os capitulos podiam ser colocados paralelamentes daseguinte forma:

DANIEL 2	DANIEL 7	DANIEL 8	DANIEL 10, 11, 12
CABEÇA DE OURO	LEAO
Babilônia	Babilonia
TORAX DE PRATA	URSO	CARNEIRO	DANIEL ESTAVA VIVO
Media Persia	Media Persia	Media Persia
QUADRIS BRONZE	LEOPARDO	BODE	Rei do N e do S
Grecia	Grecia	Grecia
PERNA DE FERRO	ANIMAL TERRIVEL		Descreve
Roma Imperial	Roma Imperial
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PEDRA ATIRADA	UM COMO FILHO DO HOMEM- A volta de jesus		MIGUEL SE LEVANTA-
A volta de Jesus
GRANDE MONTANHA			VOLTA DE JESUS
reino de Deus

Creio que você já entendeu porque chamam deparalelismo profético, ou seja que no livro Daniel escrevera suas visões e estas contaram sobre os reinos vindouros demaneiras diferentes, mas sempre cobrindoo mesmo período. Os estudiosos do passado viram a simbologia que se repetia eque com excessão do capítulo 11 e12, onde o anjo fala claramente arespeito das visões, no restante a profecia apenas diferia quanto ao seu começodependendo do tempo em que Daniel estava vivendo.

Ao estudarem o animal terrível e espantoso foi fácil concluíramque ele fora representado em Daniel cap2 como as pernas da estátua, o Reino de Roma, e queseus chifres representavam o período dos 10 reinos barbaros europeus, o períododos dedos da estátua. Mas a profecia de Daneil 7 tinha um detalhe a mais: o chifre pequeno que seria o poder da igreja católica , Roma Papal, que dominou toda a idade média por 1260anos e que realmente blasfemara contra Deus pois a igreja católica se colocava no lugar de Deus e mudara toda adoutrina bíblica. Todos os detalhes estavam lá, os três chifres derrubados, representando os reinos barbaros que o Bispo de Roma havia lutado edestruído ao se estabelecer na peninsula itálica. notaram que existia uma grande semelhança entre ele e a besta do capítulo 13 de apocalipse, e assim sendo começaram a estudar ea se posicionarem que o apocalipse deveria ser interpretado com omesmo paralelismo. Quando estivermos estudando o capitulo 12, 13 deste livro iremos analisar o que issoocasionou.

Eu costumo dizer que a ciência costuma criar métodos eleis, paradigmas, para analisar fatos que descobriram aleatóriamente. Se osmétodos cientificos nos ajudam a organizar nossas idéias, eles muitas vezes nosimpede de ir além por não querer destruir a cadeia de leis que criamos.Destruir um paradigma é difícil, principalmente quando aceito durante anos!
Agora veja estas declarações:
“Temos agora evidências para demonstrarque, ao Cristo iniciar o Seu ministério lá em cima, no trono de Seu Pai, essetrono se encontrava no primeiro compartimento do santuário celestial. A cena [de Apocalipse 4 e 5] abre com o início do ministério de Cristo, e nesse tempo o trono de Deus achava-se no primeiro compartimento do santuário.” (Uma Nova Era
Segundo as Profecias do Apocalipse, pág. 175).


“Quer dizer que, em 1844, a porta entre o lugar santo e o lugar santíssimo, lá nos Céus, abriu-se para que Jesus pudesse iniciar a purificação do Santuário. E quando essa porta se abriu, veja o que João viu: ‘Imediatamente, eu me achei no espírito, e eis armado no Céu um
trono, e no trono alguém sentado’... João continua: ‘Vi na mão direita dAquele que estava sentado no trono, um livro escrito por dentro, e por fora selado com sete selos.’ Aí está montada a cena. O tribunal está instalado. Segundo a profecia isso aconteceu em 1844 e, no presente momento, a humanidade está sendo julgada.” (Pr. Alejandro Bullón, Apocalipse, páginas 36-37)
Como pode perceber não existe um conceito firmado entre os historicistassobre o que estaria acontecendo nos capítulos 4 e 5 do Apocalipse. Eu prefiro ainterpretação do Pr. Bullon por me parecer mais coerente, é esta visão quevamos utilizar aqui, assim sendo veremosos acontecimentos do capitulos 4 – 8 como acontecimentos ligados ao juízoinvestigativo incluídos na sétima igreja, e não o como algo paralelo a mesma visão do capítulo 2 e 3. Se a visão do trono Deus tem um rolo nas mãosselado com 7 selos, e esta cena acontece depois de 1844, não irei retroagir para o tempo anterior a sua interpretação esim tentar entender que tipo dejulgamento e este e quem serão os julgados.


O capítulo ganha coerencai sem perder ahistoricidade, o anjo diz, depois disto, e o depois disto acontece depois de 1844 naépoca da última igreja, Laodicea, aIgreja do tempo do fim, tempo de julgamento do povo.

Os que argumentam a cena se passa no ano 31 usam uma alegoria, mostrando que asescrituras de Israel eram escritas em rolos e seladas, e que somente o legitimoherdeiro poderia abrir. Jesus sendo o herdeiro e resgatador da terra poderiaassim terminar a história da terra implantando seu reino e dando um rumodiferente para a história do planeta. É uma interpretação bonita, mas sempreque leio sobre livros na bíblia não encontro nenhuma referência a um livro de“escritura” do planeta da terra, ao passo que encontro muitas referências sobreos livros: o livro Memorial e o livro daVida. Tanto um quanto o outro nos leva a pensar em julgamento, O livro da vida,seu nome precisa estar lá para que você seja salvo, livro Memorial, livro deseus atos aqui nesta terra, registrados com cuidado para que Deus possa julgarvocê.

Agoradecida-se. Leia mais sobre o assunto e veja qual das duas interpretaçções vocêacha mais conveniente aceitar, saiba que com certeza Deus usou a duasinterpretações para alcançar pessoaspara Ele. Aceito a interpretação do PrBullon, que isto ocorre após 1844, pois me parece mais coerente.
Veja nossa conclusão:

Assim que termina as cartas, na última igreja, Jesuscomeça a fazer o julgamento do povo, um juízo investigativo para determinarquem estará salvo ou perdido. Creio que este juízo começou no início da igrejade Laodicéia como vimos na história desta igreja, assim com certeza nesta mesmaépoca começou os selos a serem abertos por Jesus. Assim entendo que o livro namão de quem está assentado no trono é um livro que relata algo sobrejulgamento.

Textos para conferir:· Exo.32:32 Móisés se refere ao livro davida e se o nome for riscado, perde-se a salvação.
Agora, pois, perdoa o seu pecado, se não,risca-me, peço-te, do teu livro, que tens escrito.
· Salmo 139:16 O salmista fala do livro de nossos atos o Memorial.
Os teus olhos me viram a substância aindainforme, e no teu livro foram escritos todos os meus dias, cada um delesescrito e determinado, quando nem um deles havia ainda.· Fil 4:3
A ti, fiel companheiro de jugo, tambémpeço que as auxilies, pois juntas se esforçaram comigo no evangelho, também comClemente e com os demais cooperadores meus, cujos nomes se encontram no Livroda Vida.
· Apoc 3:5
O vencedor será assim vestido devestiduras brancas, e de modo nenhum apagarei o seu nome do Livro da Vida; pelocontrário, confessarei o seu nome diante de meu Pai e diante dos seusanjos.Apoc 13:8e adorá-la-ão todos os que habitam sobre a terra, aqueles cujosnomes não foram escritos no Livro da Vida do Cordeiro que foi morto desde afundação do mundo.
· Apoc 20:12
Vi também os mortos, os grandes e ospequenos, postos em pé diante do trono. Então, se abriram LIVROS Ainda outrolivro, o Livro da Vida, foi aberto. E os mortos foram julgados, segundo as suasobras, conforme o que se achava escrito nos livros.
· Mal 3:16O memorial escrito.
Então, os que temiam ao SENHOR falavamuns aos outros; o SENHOR atentava e ouvia; havia um memorial escrito diantedele para os que temem ao SENHOR e para os que se lembram do seu nome.

MAIS ALGUNS DETALHES SOBRE O JULGAMENTO

Comparando Daniel 7:9 e 10 com com Apocalipse 4 e 5

Daniel viu muitos tronos mas não especificou quantos.
João viu tronos no total de 24 mais o do Pai.

Daniel viu o Filho do Homem vindo nas nuvens e o Ancião de Dias.
João viu o Cordeiro, dirigindo-se ao Pai.

Daniel fala de livros sendo abertos no Juízo.
João fala de um livro com sete selos, sete subdivisões pois quando são abertas coisas diferentes acontecem.

Daniel vê o trono cercado por milhares e milhares e milhões e milhões.
João vê o trono cercado por milhões e milhões, milhares e milhares.

Daniel descreve o que está assentado no trono como tendo um vestido branco como a neve e o cabelo como a limpa lã.
João descreve quem está assentado com aparência de jaspe ( diamante) e o arco celeste ao redor do trono.

Daniel diz que o Filho do homem ao ser introduzido na presença do pai recebe o domínio e a honra e o reino.
João afirma que quando o Cordeiro recebe o livro o louvam dizendo que ele é digno de receber riquezas, sabedoria, força, honra, glória.

O mais importante é que o livro de Daniel selado, que continha a descrição deste julgamento, segundo o próprio Daniel cap 12:4 será aberto no tempo do fim, e se estamos neste tempo do fim nada mais justo que Deus nos dê sabedoria para entender esse livro!